IBE HANAHAL


Rabbi Israel Ber Odesser Recueil de lettres écrites par Rav Israël Ber Odesser au Président de l'Etat d'Israël : Shneor Zalman Shazar

Selection de lettres du Ibe Hanah'al (tome 1 et tome 2).

Lettre 101, Tome 1

. Avec l'aide de Dieu, le 6 du mois de Iyar 5727, le 7 Mai 1967.

A l'attention de celui qui ne quitte pas mon cœur, de celui qui désire ardemment creuser jusqu’à faire jaillir les eaux qui possèdent le pouvoir de ramener à la vie, ces corps dénués de vie, ces cadavres que nous sommes devenus aujourd'hui, nous qui sommes descendus si bas, dans notre génération. Et ces eaux de jouvence, c'est le messie qui les dévoilera totalement et qui par sa justice et sa connaissance, fera connaitre à tous, le secret du vrai Tsadik, entrainant de cette façon la réparation du monde. Bénédiction, vie et paix .
Réjouissons-nous à l'extrême, chantons à pleine voix pour louer le Maitre du monde, à l'occasion du "jour de l'indépendance de l'Etat d'Israël", jour de miracles que Dieu a accompli pour nous. Et c'est chaque année, chaque jour de nouveau, en chaque instant que nous devons nous réjouir, pour les miracles, les sauvetages, les actes d'extrême bravoure que le Maitre du monde réalise en notre faveur, aux yeux de tous les peuples en nous accordant de conquérir notre part, récupérer notre héritage, d'arracher de la main des voleurs sauvages, notre part sur cette Terre. Et comme tu t'en es si bien rendu compte, ce qui s'accomplit là est totalement surnaturel, bien que cela reste encore habillé dans des phénomènes et évènements apparemment normaux et explicables, comme s'ils relevaient de l'ordre naturel. Puisse Dieu poursuivre notre délivrance, qu'elle soit complète. Que notre Temple nous soit rendu, que la maison de vie et de magnificence nous soit restituée dès aujourd'hui. Amen. Et que tous les peuples s'écrient Dieu a accompli de très hauts faits concernant le peuple juif, le peuple saint, le peuple élu, sur la Terre d'élection.

Mon amour t'est totalement acquis, ainsi que ma personne toute entière et c'est aux larmes que je suis ému, chaque fois que je prie pour ta réussite lors de tous tes déplacements et périples. Oui, que Dieu t'accorde son assistance en chaque lieu et pays que tu visites, qu'Il te fasse trouver grâce aux yeux de leurs dirigeants et ministres car ces voyages que tu entreprends et tout ton difficile labeur ont pour intention unique, le bien de notre pays et de notre peuple. Que Dieu te garde constamment, qu'Il t'accorde vie, joie et paix à jamais .
N'oublie pas, comme tu as pris l'habitude de le faire lors de tes voyages, d'emporter avec toi, le trésor, le cadeau divin que tu as reçu, le vieux livre intitulé "kitsour Likoutey Moharan", qui date de l'année 1835. Il te protègera assurément et attirera sur toi, la lumière de la foi dans le Dieu Un et dans Son pouvoir d'intervenir sur le cours de notre vie et de la diriger. Chaque mot de ce livre n'est-il pas en effet consacré à ces sujets ! Heureux sommes-nous, combien notre part est agréable, nous qui avons mérité de connaitre un peu de la grandeur du Tsadik de vérité, qui nous console de la tristesse que peuvent nous avoir causées nos actions. Il est en effet toute notre vitalité, notre consolation et notre espoir. Heureux sommes-nous des milliers et des milliers de fois, pour chacune des paroles que nous méritons de recevoir de lui>. Israël Ber Odesser.

* - Chaque fois que Rav Israël Odesser mentionne les mots, le "Tsadik de vérité", le "vrai Tsadik", Le "Fleuve jaillissant", son intention est Rabbi Nahman de Braslav.

Lettre 89 Tome 1.


Avec l'aide de Dieu, le 22 Tamouz 5725 (1964)
Tu es empli d'un désir extrêmement puissant et profond de t'attacher au Roi et sage de vérité, qui protège le peuple d'Israël de génération en génération, pour l'éternité. Il les fait remonter du sein même de l'enfer et de la chute la plus désespérée, les élève jusqu'aux plus hauts sommets de spiritualité. Et ce désir qui t'habite (pour le vrai Tsadik), te rend aux yeux de Dieu, précieux comme une femme aux yeux de son époux. Quant à moi, je m'enorgueillis de toi comme d'une couronne posée sur ma tête. Que Dieu veille sur toi, te guérisses et t'accorde une santé parfaite ainsi qu'aux tiens .

La royauté est paradoxalement proportionnelle à l'humilité, plus le roi est humble et plus sa royauté s'étend dans le monde. C'est la règle, l'humilité doit toujours précéder l'honneur et la grandeur en ce qui concerne la royauté. Un peu comme le matin au réveil où l'on est vêtu très simplement et notre visage n'est même pas encore lavé, puis ensuite on s'occupe de sa personne, on revêt des habits qui nous mettent en valeur et accroissent notre prestige. En ce qui te concerne aussi, à l'endroit même de ta grandeur, je trouve ton humilité. Et à présent, tout ce que Dieu va m'inspirer, je te l'écris.
Dès le moment où ta mère t'a porté en son sein, il avait déjà été décidé par le Créateur que tu serais Roi d'Israël en cette génération orpheline, afin que tu enseignes à Son peuple tout ce que Dieu t'amènerait par ses merveilles, à comprendre concernant le Vrai Tsadik. La rédemption du peuple d'Israël et de toute la Terre va germer de lui, tous connaitront Dieu, deviendront juifs et sacreront Dieu comme Roi. C'est pour lui que Dieu perpétue l'univers, il est toute la vitalité de la création. Et ce n'est pas gratuitement que tu as été doté de telles facultés exceptionnelles d'élocution et d'expression littéraire mais bien dans le but de faire preuve de la plus haute des compassions à l'égard de son peuple, de transmettre à tout Israël cette vérité sublime à laquelle on t'a amené à devenir conscient.
Cet amour que Dieu a fait naitre entre nous, nous en avons déjà abordé quelque peu le sujet ensemble, n'est-il pas tout à fait exceptionnel ? Nous sommes comme deux frères, totalement dévoués l'un à l'autre. C'est Dieu qui a tout agencé pour nous réunir et cela dans le but de rendre célèbre dans le monde le nom du Vrai Tsadik dont tout notre espoir et notre énergie dépendent. Veiller non seulement à ce que rien ne puisse le gâcher, même de la façon la plus infime, mais renforcer encore et toujours plus cet amour extraordinaire qui nous unit, c'est notre obligation. En effet le dévoilement et la divulgation du nom du Tsadik, dont dépendent toute la réparation du monde et la rédemption d'Israël, ne sont-ils pas, dans une certaine mesure, liés à notre attachement mutuel si profond ?
"Béni soit celui qui ressuscite les morts, dans Son infinie bonté". Je vais te raconter le miracle merveilleux que Dieu, m'a fait dans Sa bonté immense. Il y a de cela quinze jours, mon épouse est tombée très gravement malade et cela s'est aggravé de jours en jours et le très grand spécialiste consulté a déclaré qu'elle devait être hospitalisée de toute d'urgence. Nous l'avons transportée à l'hôpital Hadassa et les médecins ont déclarés qu'il n'y avait aucune chance qu'elle survive car elle était déjà dans un semi coma. Les enfants et les proches ont été prévenus et autour de son lit, c'étaient des pleurs sans interruptions. Mais pour ma part je me suis renforcé dans la conviction que "même si une épée était déjà posée sur son cou, jamais une personne ne devait désespérer de la bonté de Dieu". Et je me suis mis à penser, Dieu peut très bien, même dans son état actuel, la ramener à la vie et la guérir. C'est alors avec une très grande force que je me suis mis à prier près de son lit, à multiplier les paroles de retour à Dieu, pendant la quasi-totalité du Yom shishi, (Vendredi). Et la nuit du saint Shabbat elle a commencé à ouvrir les yeux et dès lors un changement positif a commencé à s'opérer, petit à petit son état s'est amélioré, mais elle restait encore en grand danger et cela jusqu’à yom hamishi (Jeudi dernier). Et à présent son état est chaque jour meilleur et les médecins disent qu'un très grand miracle s'est produit là, quelque chose qui défie toutes les lois de la Nature
. Du plus profond de mon cœur je remercie Dieu et le loue, Lui le médecin digne de foi, empli de bonté qui lui a rendu son âme dans Sa grande pitié et qui m'a octroyé un tel cadeau, Lui qui a accompli de tels miracles et merveilles en ma faveur par le mérite de Rabenou Hakadosh (Rabbi Nahman de Braslav, de mémoire bénie) et par ton mérite aussi, celui de ta prière et de la façon dont tu t'es associé à ma souffrance de tout ton cœur et de toute ton âme, comme je l'ai bien ressenti au plus profond de mon cœur. Moi aussi je prie constamment pour toi et ta chère épouse et ta sœur si noble, afin que Dieu vous guérisse tous, aussi bien au niveau du corps, que de l'esprit et qu'Il vous accorde une longue et agréable vie, par le mérite de Rabenou le " Fleuve jaillissant", puisse son mérite nous protéger
. Ton ami fidèle, qui désire ton bien-être et prie continuellement pour ta santé et ta réussite dans tous les domaines.
Israël Dov Odesser.


Lettre 25 du tome 1

Avec l'aide de Dieu. Veille de Rosh Hodesh Eloul, תשי"ט (1958) Tibériade.
Ta présence m'emplit constamment et je sais que tu luttes, que tu fais de grands efforts, et désire ardemment gouter à la saveur de la vie lorsqu'on parvient chez le vrai Tsadik qui a déjà tout préparé pour le Messie, afin qu'il réussisse à réparer le monde. Tel un soleil, puissent ta paix et ta réussite briller continuellement.
Il y a un vrai Tsadik qui vit une vie dénuée de toute insuffisance et il passe pourtant pour être sourd. En effet, il ne veut pas entendre les sons qui parviennent de ce monde car ils sont tous imparfaits, chacun crie que quelque chose lui manque. Même toutes les réjouissances proviennent d'un manque qui a été comblé. Et ce sourd ne considère pas qu'il doive prêter l'oreille à l'expression de ces manques. Lui-même vit une vie dénuée de tout manque. Du pain et de l'eau constituent sa vie parfaite, mais tous les gouts, toutes les senteurs, toutes les saveurs s'y trouvent. Le monde entier serait rassasié de bonheur s'il pouvait y avoir accès.
S'attacher au Tsadik et recevoir ses enseignements, tout dépend de cela. Abandonner tous les autres points de vue comme si on n'avait aucun avis propre hormis ce que le Tsadik enseigne.
Le vrai Tsadik est dans un niveau de "Messie", qui s'occupe sans relâche des âmes du peuple juif, de les réveiller grâce aux points positifs qu'il trouve en chacun d'eux. Il les amène aussi à chercher directement en eux-mêmes ces points positifs afin de ne jamais se laisser aller et chuter, Dieu préserve. Tout particulièrement lorsque les péchés et les transgressions multiples les ont endormis en quelque sorte et que la chute est imminente, alors il lui inspire dans sa bonté, de se réveiller et de se mettre avec force, à rechercher ses points positifs et par cela il le sauve, car la délivrance collective et individuelle dépend de cela.
Se rapprocher du Tsadik de vérité est plus haut que tout, dans un niveau de "résurrection des morts". En effet toute action impure est appelée "mort" comme il est écrit: "Et la personne coupable mourra". Et le vrai Tsadik fait revivre les morts car grâce à lui on mérite de revenir à Dieu et les fautes délibérées sont transformées en mérites.
Le Tsadik s'occupe de dévoiler Dieu à ses créatures jusqu'à ce que même les plus éloignées en entendent parler et viennent se convertir et se rapprocher ainsi de Dieu, béni soit-Il.
Le Tsadik rassemble et rapproche tous ceux qui se sont perdus, tous ceux qui se sont éloignés de la Torah, tous ceux qui viennent sincèrement se rapprocher de lui.
Le Tsadik de vérité qui constitue le diadème, la grâce et la beauté véritable du monde, fait des Baale teshouva, des repentants et des convertis au moyen de son seul nom. Car il y a des personnes qui se rapprochent et s'attachent à lui, uniquement par le biais de son nom. En effet lorsque son nom se dévoile dans le monde, ces âmes s'attachent à lui. Et il leur enseigne sa sagesse et fait entrer en eux son savoir afin de les sauver du "cote de la mort" dans un niveau de "sommeil". Il soumet alors, annule et brule totalement le mal, et tous les égarés et les disséminés sont ramenés et rendus à Dieu, Béni soit-Il.
Même le plus grand parmi les grands, doit veiller à ne pas trébucher à cause de ses trop grandes connaissances intellectuelles, comme cela arriva au fils du Roi dans le conte des sept mendiants qui sous l'influence du groupe de sages qui l'entouraient devint mécréant. Mais parce qu'il y avait du bien en lui, il lui arrivait de se souvenir parfois de sa situation. Il se lamentait alors et gémissait, comment en suis-je donc arrivé là. Mais dès qu'il se servait de nouveau de son intellect, il repartait de plus bel dans la négation de Dieu. On en déduira combien il faut être vigilant et ne pas entrer dans de telles lectures.
Il y a des personnes qui s'adonnent à ce genre de recherches intellectuelles et c'est en général en vue d'acquerir de l'importance, des honneurs ou de l'argent. Et elles finissent par oublier totalement la vraie guerre que l'homme doit livrer dans ce monde, la guerre contre l'instinct du mal. Et parfois elles perdent totalement la foi à cause de ces sciences. Combien devra-t-on en conséquence se tenir loin et se protéger de tout cela !!
Dans chaque génération se trouvent des personnes jouissant de prestige mais qui s'opposent au grand Tsadik qui est une exception et qui s'occupe de rapprocher les âmes les plus éloignées de Dieu. Et il fait parvenir sa lumière jusqu'au lieu où se trouvent ces âmes, jusqu’à éclairer chacune d'elles en particulier, selon ses besoins spécifiques.
Des effrontés ont veillé à brouiller le monde d'une façon telle que pour la majorité des gens il est impossible de savoir qui est le Tsadik et le vrai guide, capable de diriger le peuple d'Israël de la façon adéquate. Tout ce qu'implique la foi et le fait que l'univers soit maintenu en vie (par Dieu), dépendent de lui. Or c'est par la vérité que l'on soumet les effrontés (qui veulent empêcher les gens de se rapprocher du vrai Tsadik). Car celui qui regarde la vérité en face et s'efforce de l'atteindre, n'a pas à redouter les pouvoirs néfastes. Et il faudra être très fort, pour ne se laisser vaincre par quiconque. La vérité finit toujours par triompher et finalement Dieu terminera tout selon Son Vouloir. Il retranchera toutes les lèvres doucereuses. Ceux qui répandent la calomnie et l'opposition au Tsadik s'affaisseront et tomberont et ne pourront pas continuer à troubler le monde et l'empêcher d'entendre le son des paroles du Tsadik. Bien au contraire ses enseignements purs se révèleront et s'élèveront de plus en plus, jusqu'à ce que toutes tes créatures sachent que: "c'est Toi qui les a créées et qu'elles s'unifient afin d'accomplir ton "Vouloir
A cause des dures souffrances que j'ai endurées, Dieu t'en préserve, je suis resté très longtemps sans t'écrire. Mais ton amour si sincère est gravé au plus profond de mon cœur en permanence. Et je prie constamment pour ton bien et celui de ta famille.
Israël Dov Odesser


Lettre 67

12 Shevat 1963 (9 Janvier 1963)
A celui qui m'est aussi précieux que moi-même, autant que ma propre chair. Tu es lié au bel arbre saint, si redoutable qui est le Tsadik de verite. Il est notre refuge et nous protége de génération en génération, et du sein meme des pires ténebres et du pire éloignement il vient nous insuffler la vie , nous ramener à elle, par les senteurs et les parfums de sa Torah tellement puissante. Heureux sois-tu, qui a mérité de te rapprocher du maitre merveilleux dont toutes les paroles sont totalement sublimes et ont le pouvoir de détruire et de faire disparaitre du monde les croyances erronées et l'incroyance, d'attirer et de rapprocher de Dieu la Terre entière. Que le Maitre de la compassion, t'envoie la guérison, une longue vie et la vie éternelle.
Mon frère bien aimé, ton amour est sincère et tu es en permanence dans mon cœur et ma tête, particulièrement lorsque je mérite d'épancher mon cœur devant Dieu. Et je sais que ton amour pour moi est tout à fait entier et que ton cœur est fort dans sa foi dans le Tsadik de vérité duquel la délivrance de tout notre peuple ainsi que celle de chacun d'entre nous, dépend. Et tu es rempli d'un désir ardent d'entendre les paroles du Tsadik de vérité, sur lequel toute la foi juive repose. Il est toute notre consolation et notre espoir pour l'éternité.
Je sens si fort ton amour au sein de mon cœur que je me mets à te parler spontanément en vue de ton bien éternel. Mon frère, mon frère, mon âme, mon cœur, quand donc commenceras-tu à renouveler tes jours en te rapprochant du Tsadik de façon beaucoup plus vigoureuse et accrue. Concentre et éclaircis bien ta pensée, aie pitié de ton être. Fonces, mets-toi à courir sur les mains s'il le faut aussi, afin d'empoigner les ailes du Tsadik et qu'il y ait alors concernant ton avenir, un espoir et pour ton être de grands trésors.
N'as-tu donc pas en ta possession ces ouvrages ? Le livre des prières (Likoutey Tefilot), les conversations saintes de Rabbi Nahman (Sihot ha Ran) et les contes sublimes et tous les autres livres saints du Tsadik, emplis de conseils pour aider chacun, quelque soit sa chute à trouver son chemin et sa voie pour s'en sortir. Consultes-les sans répit, il n'existe rien de meilleur. Ouvres bien tes yeux et ton cœur et lis-les avec sincérité, dans le but de les mettre en pratique et ne reporte pas cela au lendemain car qui sait ce qui peut arriver.
Tous ceux qui se rapprochent du Tsadik doivent à leur tour rapprocher d'autres personnes, de Dieu. Qu'ils ne soient pas comme des arbres sans sève aucune ! Un arbre possède des branches qui donnent naissance à d'autres branches … Et le Tsadik est le tronc de l'arbre et les âmes qui se rapprochent de lui sont comme les branches et il faut que d'autres branches sortent de ces premières branches, jusqu’à ce que des arbres entiers en soient issus et que le monde en soit rempli, comme il est écrit: "Ils sèmeront des champs et planteront des vignes, ils en récolteront le produit et Dieu les bénira, les faisant croitre à l'extrême", de même les paroles du Tsadik iront-elles en se diffusant dans le monde et seront entendues à des distances de plus en plus lointaines, jusqu’à ce que le monde entier revienne à Dieu.
Lorsque le mal s'acharne tellement que la personne en vient à oublier d’où son âme si élevée est issue, et que le bien dont elle est porteuse est totalement caché au point où cette personne ignore comment elle peut revenir à Dieu, seul le Tsadik de vérité peut dans un tel cas réparer les choses. Parce que lorsqu'on se rapproche de ce Tsadik, le mal s'en trouve troublé et il s'annule totalement face à sa sainteté, le bien se révèle alors, même du sein de l'impureté la plus profonde. En effet, le Tsadik peut révéler le bien se trouvant chez toute personne, quelque soit son niveau, il est capable de réveiller ce bien caché, aussi enfoui fut-il, ce qui a pour effet de faire réintégrer à cette personne son rang originel.
Du plus profond de mon cœur, je demande la paix et le bien pour toi et je prie Dieu afin qu'Il fasse réussir ton chemin, te protège de tout mal et qu'Il bénisse tous tes déplacements.
Israël Dov Odesser

Lettre 87 Tome 1

Avec l'aide de Dieu, Le 14 du 1er Adar 5725 (1964)
A celui qui m'emplit de vitalité et dont tout Israël fait l'éloge avec amour car il s'est ceint de force et d'héroïsme tel un guerrier, afin de faire grandir et sanctifier le nom de Dieu dans tous les mondes et d'élever bien haut l'honneur du Shabbat et l'honneur du peuple d'Israël aux yeux de tous les peuples. Heureux est-il, d'avoir accompli de telles choses, longue vie en bonne santé et en paix.
Mon cœur est très proche du tien et je pense à toi continuellement et te languis très fort. Et cet amour, que Dieu dans Sa bonté a fait naitre entre nous, au moyen de miracles, cet amour si unique, ne me laisse pas de répit. C'est constamment que je voudrais te voir. Quand je prie, tu es là avec moi et mon âme demande à Dieu qu'Il t'accorde une vie nouvelle, bonne et longue, ainsi que des conseils qui te permettront de réussir dans tout ce que tu entreprends. Et le principal de tout est que tu t'attaches avec vérité, un vouloir bien trempé et une grande abnégation au "véritable représentant de la vérité", jusqu’à ce que grâce à toi, la vérité soit révélée dans le monde, cette vérité qui le concerne directement, (le vrai Tsadik) et dont toute la réparation du monde dépend.
Lorsqu'il veut influencer le monde par un nouveau dévoilement de vérité, Dieu l'envoie d'abord à quelqu'un possédant un "Grand Cœur", un "intellect hautement développé" et une "âme qui comprend", puis cette lumière se diffuse ensuite, jusqu’à atteindre tous les organes, c’est-à-dire le cœur de chaque juif et enfin, le reste de l'humanité.
La lumière du Tsadik de vérité dans une nuance de "Moshé Mashiah", croît et grandit sans interruption aucune, elle bourgeonne continuellement, donne une fleur après l'autre, jusqu’à ce qu'elle ramène le monde entier vers le bien, que tous connaissent Dieu. Mais cette lumière atteindra son sommet de dévoilement uniquement grâce au Messie qui de cette façon amènera le monde à son plus haut niveau de réparation.
Ton fidèle et aimant serviteur qui attend toujours d'entendre les meilleures nouvelles te concernant.
Israël Dov Odesser

Lettre 6 (du 2e tome)

Mon cœur et la prunelle de mes yeux qui a investi toutes ses forces, son intelligence et son cœur et a mérité de s'attacher au Tsadik de vérité qui a la force de descendre jusqu'au plus bas, aux plus extrêmes profondeurs, dans les lieux les plus rabaissés et reculés et briser et annuler tout le mal se trouvant même chez les hérétiques et les mécréants qui sont complètement sortis de la "Communauté Sainte d'Israël" et il recherche et recueille, il réunit et assemble tous les points positifs se trouvant en eux et il les sort de leur torpeur et les récupère en leur faisant savoir que: Quels qu'ils soient et quel que soit le lieu où ils se trouvent, ils ne doivent jamais cesser de rechercher Dieu jusqu'à ce que cela leur vaille d'être transportés par Lui, de l'anéantissement au Vouloir, le "Vouloir divin" qui constitue la sainteté la plus élevée qui soit. Il transforme pour eux, la descente la plus abrupte, en suprême élévation. Heureux sommes-nous et combien enviable notre part est-elle ! "Alors ta lumière telle celle de l'aurore poindra et ta guérison sera prompte à éclore (Isaie 50:8)". Bénédiction, vie et Paix pour l'éternité, dans le contentement et la joie la plus puissante, ignorante de toute restriction. Je me suis extrêmement réjoui aussi bien de toutes les paroles saintes que tu m'as écrit, que du contour même de ton écriture qui m'est si chère et de ressentir l'enflammement de ton cœur pour la vérité. Heureux sois-tu qui est parvenu à briser tous les obstacles et les empêchements et qui a réussi à m'écrire. Mon frère aimé, mon âme et mon cœur, nous sommes tenus de louer continuellement Dieu, Béni soit-Il pour l'immensité de Sa bonté et la façon dont Il nous a sauvé. Il a induit par ses merveilles notre appartenance au "Fleuve jaillissant", Rabenou, la lumière nouvelle, sainte et redoutable, par laquelle le monde sera totalement réparé. Et chaque jour de nouveau, concentrons notre réflexion sur le niveau d'inconcevable bonté dont Dieu a fait preuve à notre égard et à celui de tout Israël, jusqu'à ce notre cœur pris d'émotion se répande tel celui d'un fils devant son père. En effet ne sommes-nous pas les enfants de Dieu, auxquels Il prodigue sans jamais les interrompre, Ses bontés ? Et nos oreilles ne doivent-elles pas exulter pour ces extraordinaires paroles qu'elles ont mérité d'entendre ? Dont chaque mot, requerrait en retour, davantage de remerciements, de louanges, d'odes, d'éloges, de félicitations, de compliments, de glorifications, de bénédictions, d'applaudissements, d'exaltations que toute une vie n'y suffirait, s'il nous venait à exprimer notre reconnaissance à Celui qui en une telle époque nous a avec tout Son peuple, Israël, miraculé. Ne nous a-t-il pas fait entendre des dévoilements de secrets divins tels, que notre bouche n'est en aucune mesure apte à rendre compte, même pour un seul enseignement, une seule Torah de leur incommensurabilité, a fortiori lorsque nous en avons entendu bien plus qu'une seule mais bien également des conversations et des contes totalement extraordinaires. Combien devons-nous être reconnaissants à Dieu pour tout cela. Saches que les insolents, les remplis de culot de la génération qui s'opposent au "Vrai Tsadik" sont appelés rien moins que "des chiens", dans une nuance de "Et les chiens sont des insolents". Ils s'arrachent délibérément de la sainteté et s'attirent d'être appelés "des Chiens" et leur faute ne peut être supportée, tant elle est grave. Le "Tsadik de vérité" contient les "Sept Bergers" et est appelé "Le Berger de la Foi" car il est entièrement dédié à elle, à la "Foi", la réparer et lui faire atteindre sa perfection. Et c'est de lui que la Foi d'Israël et sa transmission au sein du peuple juif dépendent. Or on ne peut pas se rapprocher de ce Tsadik, si ce n'est sans un très grand culot, comme l'ont enseigné nos Sages "Soit impudent "culotté" comme le "tigre" ou encore "C'est ton culot qui t'a mené à la Sainteté". Autrement dit: "C'est par le culot que l'on peut rejoindre la sainteté". Car il existe des "Bergers de l'impureté" qui sont des célébrités de la génération, des mensonges, des singes. Leur Royauté ne repose que sur le culot, l'effronterie. Et ils sont tels des "chiens", de par leur culot et leur insolence, dans une nuance de "Et les chiens des effrontés en sont les bergers" et aussi "Le visage de la génération comme celui d'un chien". Aussi ne peut-on pas se soustraire à leur gouvernement, si ce n'est en recourant nous-même a l'effronterie et seulement alors est-il possible d'accéder à la sainteté. La Délivrance dépend de l'annulation des thèses des philosophes matérialistes et du dévoilement de l'immixtion et guidance divines constantes dans la marche du monde et la vie de chaque être. Nous voici en fin de dernier exil d'Israël, temps de ténèbres si denses et amères. Et si le mal s'est renforcé avec cette extrême virulence, c'est parce l'on considère que tout dépend de la "Nature". Or une telle conception conduit le monde à la "nuit" totale. Et c'est seulement lorsqu'on est conscient que c'est Dieu et Lui seul qui se trouve derrière tous les phénomènes naturels, que la véritable "lumière" se rallume pour le monde. Et pour les âmes juives qui se sont fourvoyées dans cette conception matérialiste du monde, il ne saurait pour ces âmes saintes y avoir de sauvetage complet hors du Tsadik. A toute vitesse et de toutes nos forces, courrons immédiatement chez le Tsadik chez qui se trouvent la clé de la réparation totale de notre être et tout l'espoir d'Israël. Et il allume en nous une perception du Vouloir divin, tellement puissante qu'elle ne s'éteindra plus jamais. Et quels que soient les moments difficiles qu'une personne puisse traverser dans sa vie, cette perception du Vouloir divin la ramènera toujours à Dieu, où qu'elle ait pu s'égarer. Même du sein de l'Anéantissement, elle sera extirpée, élevée et reconnectée totalement au "Vouloir divin". Le dévoilement du "Vouloir divin" dans le monde et l'annihilation de la conception matérialiste de l'univers, dépendent complètement du Tsadik. Lorsque des âmes juives se connectent dans l'unité, la paix et l'amour comme un seul être, sans la moindre séparation, sans la moindre inimité et différend entre elles, c'est avec une force décuplée qu'elles peuvent alors recevoir la lumière de la "perception divine". Elles sont dès lors incluses dans une vision commune des choses et un désir très fort d'accomplir le "Vouloir divin". La réparation dépend du Vrai Tsadik capable de descendre jusqu’à la racine de notre être, au plus profond de celui-ci, qui sait rassembler le bien se trouvant chez les plus éloignés et les faire remonter vers la plus haute des saintetés. Le Tsadik de vérité dans un niveau de Moshe Mashiah qui est le Maitre de tous les prophètes et de tous les sages et dont toute notre existence à présent dépend, répare le monde entier et attire la Foi sainte et fait revenir chaque chose à sa racine là où tout est vérité. Il descend en effet dans l'abime de l'être pour tout faire remonter en haut. Du ventre de la terre, des abimes les plus extrêmes, de l'éloignement le plus complet, de la négation la plus totale du spirituel, il attire tout vers le plus haut qui soit, vers la spiritualité la plus élevée, celle pour laquelle l'homme a été créé, où il parvient à connaitre Dieu et à le couronner Roi. Celui pour qui la vérité est primordiale et qui s'arme en vue de combattre pour elle, sortira toujours vainqueur de ce combat. Si notre réalisme peut nous amener à douter très sérieusement de notre capacité à pouvoir atteindre un jour la sainteté, il est néanmoins totalement interdit de se décourager. On continuera au contraire, à rechercher toujours de plus belle, le "Palais saint" de la vérité. Et même s'il semble que cette recherche n'ait toujours rien donné, fût-il après des années, c'est sans la moindre lassitude, sans la moindre impatience que l'on devra continuer de la poursuivre, car si l'on se montre inébranlable c'est Dieu Lui-même qui finalement nous prend en pitié et nous fait tout traverser en paix, à savoir : Délivrer la sainteté, des forces adverses et mener à sa complète réalisation l'œuvre projetée. Dans nos générations où Dieu est totalement voilé, tout dépend du Tsadik qui seul sait mettre en évidence les points positifs se trouvant dans le peuple d'Israël, même au sein des pires. Car chez eux aussi le Tsadik est capable de rechercher et de trouver des points positifs et de les amener ce faisant à réjouir leur être, ce qui a pour conséquence de les sortir du péché et de les ramener à la teshouva. Le Tsadik de vérité s'occupe de rapprocher le monde et même les plus éloignés de Dieu. Il est en effet au courant des modalités de l'exercice de la bonté et de la pitié divine, aussi lorsqu'il proclame que chacun possède la possibilité de se rapprocher de Dieu, c'est qu'il sait que Sa pitié et Sa bonté ne quittent jamais ses créatures. Et celui qui méritera de se rapprocher d'un tel Tsadik, détenteur d'un pareil pouvoir, obtiendra assurément tout le bien pour l'éternité. Heureux est-il, même s'il a beaucoup détruit et s'est énormément éloigné, car malgré tout, la réparation sera a n'en pas douter, complète, grâce au vrai Tsadik qui possède le pouvoir de tout réparer et d'amener chacun au repentir. Toutes les transgressions même, il les transforme en mérites, du fait qu'il attire des lumières si élevées que tout se trouve du coup réparé. "Le fleuve jaillissant", Le Tsadik de niveau suprême, nouveauté des nouveautés, nouveauté sublime de par la puissance de sa sagesse si élevée dans "l'arbre de la vie", atteignant des hauteurs inénarrables, est capable de faire luire, même dans le plus éloigné, même dans le pire, des "compréhensions dans le domaine du divin" et cela même si la personne est tombée extrêmement bas. Celui qui prie continuellement pour ton bien et ta paix éternels.
Israël Dov Odesser

Lettre 50 Tome 1

L'attente confiante en Dieu est ce qu'il y a à atteindre Sans elle tout manque. Je te languis, mon Cœur, qui va dans le champs du Tsadik y recherchant ses conversations et ses leçons qui sont des sentiers, des rails et des chemins larges pour atteindre et connaitre son Créateur, Beni soit-Il. Bénédiction et paix, pour une longue vie. Croire en nous-même, croire et ne pas oublier que notre âme provient d'un lieu extrêmement élevé. Dans son essence c'est l'âme du vrai fils du Roi, mais dans ce monde elle a dû atterrir en des lieux très impurs, afin de susciter en elle une urgence vitale de se sauver chez le Tsadik qui est le maitre des chemins du retour à Dieu et qui veille à les rendre toujours plus accessibles. Par ses conseils éprouvés et ses remèdes miraculeux, l'être est ramené à son essence, mérite de revenir à Dieu qui le prend en compassion. Même si la personne a enfreint ce qu'elle a enfreint, qu'elle est tombée dans un abime sans fond, là-bas aussi Dieu se trouve, rétréci, condensé, dissimulé, selon ses prodiges et rappelle constamment à la personne ou qu'elle soit par différentes allusions de revenir à Lui. Principalement, on lui montre qu'elle doit s'efforcer de s'attacher au Tsadik de vérité afin de mériter la foi complète, autrement dit l'attente confiante en Dieu. En effet c'est le fondement même de la Torah et si elle l'obtient, la personne acquiert quoi qu'il arrive, l'espoir éternel. Tout cet enchainement d'évènements et de circonstances pour te rapprocher du Tsadik, c'est assurément de Dieu qui est derrière tout cela. "Le grand homme, le véritable homme de bonté", on peut trouver dans ses enseignements tout ce que l'on recherche, ainsi que la façon de remonter de toute chute au monde. Ton désir insatiable et l'embrasement de ton cœur pour la vérité, t'ont fait mériter cela. Regarde bien en face la source de la vérité, jusqu’à ce que toutes les lumières et les réparations du Tsadik t'illuminent. Combien ton sort et ta part sont-ils enviables. Le Ciel et la Terre ont été principalement créés dans ce but, a savoir que la personne recommence à chaque fois du début, comme s'il venait de naitre le jour même, comme si ce jour était le premier de sa vie. Rabenou a bien mis en garde qu'il est interdit d'être vieux. Il faut recommencer à chaque fois de nouveau, être conscient qu'on ne possède encore aucune existence et qu'on veut commencer a en recevoir une. Et même celui qui est déjà très vieux mais n'a pas encore commencé de revenir à Dieu et qui se situe aussi loin de la sainteté de la Torah qu'il s'en situe et aurait-il même transgressé toute la Torah entière des milliers de fois qu'il ne dise pas en son for intérieur qu'il est trop tard pour qu'il ne peut plus changer. Mais tous les jours qu'il se trouve sur Terre, jusqu’au dernier, tant que l'âme vit en lui, tant qu'il peut bouger un seul membre, qu'il se renforce afin de s'instruire et d'acquérir une existence. Qu'il se renforce pour commencer de nouveau, une petite ou une grande chose. Et il se donnera de la vitalité en considérant qu'il mérite encore d'être en contact avec la sainteté d'Israël même de façon aussi infime soit-elle. Car aucun geste, aucun soupir, aucun cri, aucun languissement pour la sainteté n'est jamais perdu. Et si la personne persévère, assurément Dieu l'aidera-t-Il afin qu'il se rapproche et revienne vers lui. Et toutes les choses qu'il a faites dans sa vie, chaque mouvement entrepris pour se rapprocher de Dieu, toutes les préparations, les vouloirs, les désirs, les languissements, les désirs ardents, tous se rassembleront pour lui venir en aide. Toutes les convoitises et les traits de caractères corrompus rendent amère la vie de la personne car elle est comme perdue dans le désert, un endroit de néant et de ténèbres et tout cela on ne peut le réparer si ce grâce au Tsadik de vérité qui est la "fondation du monde". En vérité le cœur du fils d'Israël se consume véritablement pour Dieu et sa Torah continuellement. Mais le Satan et les "savoirs frelatés" entrent en conflit avec ce bien et veulent le perdre complètement et c'est une lutte acharnée et constante où le mal revient à chaque fois, de nouveau à la charge. Mais la personne aurait néanmoins la possibilité de s'opposer au mal mais le Roi fou et impur, le Sage du mal, Le Bileam, qui du fait de ses désirs impurs principalement au niveau sexuel et possédant de plus un mauvais œil et des pouvoirs. Et tout cela est lié à l'envie et au désir de pouvoir. Car en plus de s'être tant égaré et souillé, son instinct l'a poussé encore, à se confronter au Tsadik de vérité, à Moshe notre Maitre, il l'a jalousé et a voulu dissimuler totalement sa lumière aux yeux d'Israël. De cet esprit impur, tous les malheurs et exils d'Israël proviennent. C'est la cause de tous les dégâts et dégradations depuis cette époque et jusqu’à ces temps de ténèbres amères que nous traversons. Mais c'est bien au final le Vouloir divin qui finira par vaincre et s'accomplir. Celui qui prie sans cesse pour son bien-être et sa réussite actuelle et future. Qui attend avec impatience de se revoir à Pourim dans la joie, les frappements de mains et les danses sur le Chant, "Shoshanat Yaacov, joie et allégresse et contempler ensemble la lumière du Tsadik"
Israël Dov Odesser

Extrait de la lettre 12 tome 2

…Et ne te désintéresses pas de ta chair. Ne fermes pas tes yeux pour ne pas avoir pitié de ton corps. Car l'homme doit avoir une grande pitié pour son propre corps et l'associer à tout ce que l'âme perçoit. Il faut que le corps aussi y soit mêlé. Car l'âme de chaque homme, voit et atteint constamment des perceptions extrêmement élevées, du point de vue spirituel. Mais si le corps ne s'est pas purifié, qu'il est par trop insolent car rempli de passions, il n'en aura aucune connaissance, comme il est écrit: "Les chiens sont rustres". Dans un tel cas l'âme ne peut point se rapprocher du corps, afin de le faire profiter de ses perceptions. Aussi faut-il avoir une immense pitié pour le corps, veiller à le purifier dans un degré qui permettra à l'âme de pouvoir lui transmettre ses constantes perceptions et visions. Comme il est écrit, " ma chair me permettra de contempler le divin". Le corps ne sera plus un obstacle, mais deviendra une aide précieuse pour percevoir le divin. C'est alors par le biais du corps physique que tout l'être percevra les visions que l'âme pour sa part reçoit continuellement. Et par les sons de sainteté se réalise le processus de purification du corps, en s'adressant à Dieu avec des chants, des supplications des soupirs de alanguissements, par les sons du shoffar et autres voix de saintetés, comme il est écrit: "Par la voix de mes soupirs, je suis moi-même collé à mon âme". Moi-même, c'est mon âme, lorsqu'on dit "Je", c'est l'âme qui est censée s'exprimer car elle constitue l'essence de l'homme, la partie éternelle de lui-même. Mais à cause de l'insolence du corps, de par ses passions physiques, l'âme qui est pourtant l'essence de l'être se trouve en fait coupée de lui. Or par "la voix de mes soupirs", c'est a dire par le biais des musiques saintes et de toutes les expressions sonores de saintetés qui constituent le contre-pied de l'insolence des passions du corps, on va être à même de briser l'insolence du corps. Ce qui entraine le rapprochement, de l'os avec la chair, (le mot os en hébreu, possède la même racine que le mot "Moi-même") le rapprochement du Moi véritable, à savoir l'âme, avec la chair, c'est-à-dire le corps...

Premiere lettre (bis) du recueil. Tome 1. Page 9

Avec l’aide de D..., Paracha Pékoudé. Jeudi, 27 du mois de Adar richone, année 5717 (1957), Tibériade. Heureuse et longue vie à ce trésor de sagesse et de connaissance, qui est en quête de la foi et traque la vérité, mon ami qui m’est aussi cher que mon âme, Monsieur Zalman Chazar, D... soit avec toi. Qu’à ton coeur, tes yeux et tes oreilles, il octroit la clairvoyance, de telle sorte que tu puisses, par leur intermédiaire, discerner la vérité. Qu’il est doux, de louer D..., qui par l’action sublime de sa providence, a tout agencé pour que je parvienne, à faire enfin, la connaissance d’une personne de votre niveau, après en avoir, plusieurs années durant, entendu dire le plus grand bien, par mon cher ami, le Rav Meir Anchine. Pendant tout ce laps de temps, je n’ai cessé de désirer vous rencontrer, mais cela ne s’est jamais réalisé. Et c’est votre soif intense de vérité, qui a finalement, ému la Providence Divine; me permettant ainsi de vous rencontrer et de me lier à vous, par une sincère affection. Tous ces faits, constituent à mon avis, autant de signes qu’il faut interpréter, de la façon la plus favorable. Et bien que je ne sois, à vrai dire, qu’un homme tout simple; un petit arbre peut parfois en allumer et enflammer un autre qui le dépasse de beaucoup. Et même si nous nous trouvons, au plus bas niveau - chacun de nous sait clairement qu’il n’est pas bien beau à regarder - étant donné qu’à notre époque, un vent de tempête souffle impétueusement et qu’un nuage géant assombrit complètement l’horizon; D... a néanmoins préparé le remède qui doit mener à la complète guérison et réparation, à savoir, les rivières et les fleuves de sagesse authentique issus du Vrai Tsadik. Et qui viendra s’abriter sous ses ailes et suivra ses enseignements, rejetant toute doctrine étrangère et autres subtilités et annulant complètement sa propre intelligence pour, en toute chose, adopter le point de vue du Tsadik, une telle personne méritera assurément, une complète et totale réparation spirituelle, quelles qu’aient pu être ses fautes. Notre saint maître Rabbi Nah’man, peu avant sa disparition, exprima de très profonds soupirs et poussa d’incroyables cris, avec toutes sortes d’intonations, à l’adresse de la désagrégation de la Foi et de l’hérésie, dont il pressentait l’effroyable propagation future. Car ils constituent, de tous les fléaux et calamités, les pires qui soient au monde, D... nous en préserve. Aussi ses disciples se lamentèrent devant lui, lui demandant: “Qu’adviendra-t-il donc de nous et sur qui nous reporter ?”. Il leur répondit: “Qu’avez-vous à craindre ? Je marche devant vous !...”. De même, il révéla clairement, mais aussi de façon allusive, que toute son oeuvre, au bénéfice de ses disciples, ne les concernait pas eux uniquement, mais s’adressait aussi à tous ceux qui ne sont pas encore dans ce monde, c’est-à-dire aux générations à venir du peuple d’Israël. Il poursuivit: “Quant à vous, il faut demeurer tous ensemble unis, associés, vous aimant les uns les autres, Vous parviendrez alors à être des hommes cashers (intègres) et plus encore même, des hommes justes et bons. Car D... béni-soit-Il m’aidera, sans nul doute, afin que tout se réalise tel que je l’ai désiré. J’ai en effet, déjà tout terminé et dans le futur, je concluerai encore, bien entendu, selon Sa Volonté...”. Et il ajouta: “Celui qui se donnera du mal et se liera à l’un de mes disciples, deviendra à coup sûr, une personne vraiment cashère (intègre) et plus encore même, un Tsadik (un juste) accompli, selon ma conception de la chose...”. Lors du Rosh Hashana qui précéda sa disparition, notre Saint Maître (bénie soit sa mémoire) révéla la torah (leçon) sublime intitulée “Tik’u tokhah’a...”. Dans cet enseignement, il est expliqué que l’on doit désirer, et rechercher intensément, l’esprit saint, l’esprit de prophétie du Tsadik, du guide véritable, par l’intermédiaire duquel, uniquement, la foi parfaite qui constitue l’essentiel du judaisme, peut être atteinte. Et après avoir prononcé cette torah (huitième leçon de la deuxième partie de son ouvrage le “Likoutey Moharane”), notre Maitre Rabbi Nah’man recommanda à son élève de prédilection, Rabbi Nathan, avec beaucoup d’insistance, de rédiger la mise en garde suivante; à savoir que chacun, du plus grand au plus petit, doit prendre à coeur avec la plus sérieuse attention (un millier de fois s’il le faut, on leur remettra en mémoire cette injonction): de chaque jour, sans faute, se mettre à la recherche du véritable maitre, Tsadik et guide spirituel, qui possède l’esprit prophétique, l’esprit saint, et qui sera donc en mesure de réparer chacun, de façon définitive. Il n’est pas, ici, question de la recherche de la personne physique du Tsadik, mais bien de son esprit saint, dont dépend toute notre expiation (c’est cela qui doit être notre constant souci). Car si on ne l’a pas encore trouvé, on marchera même sur les mains, s’il le faut, et l’on cherchera de toutes ses forces, à travers le monde entier, d’un bout à l’autre de l’univers, tous les jours de son existence, tant que l’on est sur terre. Qui sait ? Peut-être réussira-t-on, un jour ou une heure même avant sa mort, à acquérir la vie éternelle. Et si, par contre, il nous semble avoir déjà trouvé, il faudra, malgré tout, continuer à chercher encore. Car il se peut que l’on soit en effet, chez le Tsadik, mais que sa lumière ne nous éclaire pas pour autant; que l’on ne ressente pas la douceur de la vérité contenue dans ses saints conseils. Et à cause de cela, on demeure loin de la réparation. Pour réussir, il faudra se donner énormément de peine et chercher sans relâche, jusqu’à ce que l’on réussisse à trouver. Et si la recherche est sincère, elle sera, sans nul doute, couronnée de succés. Le fait de se rapprocher du Vrai Tsadik entraîne une interruption dans la propagation de l’infection du Serpent. Et, au contraire, à cause du faux guide spirituel, elle se trouve encore amplifiée. Il existe un Tsadik qui a atteint un tel niveau d’élévation, qu’il n’envie plus aucun autre Tsadik, ni parmi les vivants, ni parmi ceux qui sont dans l’autre monde. Il ne jalouse, si l’on peut dire, que D... lui-même (béni soit-Il), comme il est écrit: “... Il est mon objet d’envie ...” (voir paracha Pinh’as). Toute la grandeur du Tsadik, aussi bien de son vivant qu’après sa disparition, réside dans son pouvoir d’attirer la Lumière et la Vitalité suprême; c’est à dire de produire le dévoilement de D... (béni soit-Il), dans ce monde matériel, même jusqu’aux niveaux les plus bas, là où la matière est la plus opaque; au point d’être en mesure de relever et de réhabiliter même les êtres les plus grossiers et les plus déchus, réalisant ainsi ce qui est écrit: “Et chaque être saura que c’est Toi qui l’a créé ...”. En se rapprochant du Tsadik, on obtient la Foi et l’athéïsme se trouve annulé. L’attachement au Tsadik, c’est en fait l’Amour. On devra aimer le Tsadik d’un amour total, au point que notre âme soit soudée à la sienne. Et l’on veillera, avec la plus grande attention, à chasser l’esprit de folie, qui se trouve ancré en nous. Or, par l’attachement au Tsadik, c’est à dire par le fait d’éprouver pour lui un très profond amour, on y réussit dans les plus brefs délais et ainsi mérite-t-on, ce que l’on nomme un Lev Nishbar (un coeur extrêmement humble). Le Vrai Tsadik représente pour l’humanité, l’équivalent de ce qu’est la tête pour le corps et toute la réparation du monde tient dans le fait d’être rattaché, telle la tête au corps, au Tsadik. Car la vitalité de tous les organes, dépend en effet, de la tête. Dans chaque génération, on se doit de partir à la recherche du Vrai Tsadik, étant prêt à remuer ciel et terre, s’il le faut, afin de le découvrir et faisant preuve de la plus grande abnégation. Car toute la vitalité et toute la pérennité d’Israël ne dépendent que du Vrai Tsadik, et du fait que chaque Juif parvienne, par l’effort de sa recherche, à finalement le trouver et à s’attacher à lui. Et c’est ce qui vaudra, à notre peuple, une complète délivrance et nous fera mériter d’entendre le Chant qui doit s’élever dans le futur. Heureux celui qui attend, rempli de réelle impatience, l’avènement de cette ère. La controverse visant le Tsadik, a pour effet de provoquer l’oubli de la Torah. L’avènement du Mashiah’, dépend de notre proximité du Tsadik. Certaines études, notamment celles de la philosophie, représentent un terrible écueil pour l’humanité, bien plus destructeur que les serpents, scorpions, bêtes sauvages et autres créatures nuisibles. Car la philosophie porte atteinte à la Foi Sainte, qui constitue le fondement de tout. Les propos malfaisants, tenus sur le Tsadik, provoquent une recrudescence de la philosophie et inversement. L’élévation et la perfection de chaque juif dépendent de l’inclusion de chacun dans un ensemble unique. Par l’amour, la paix et l’union entre les juifs, les décrets rigoureux, ainsi que l’athéïsme et le matérialisme scientifique, se trouvent annulés. Et se révèle alors, la foi en la Providence Divine; à savoir, que tout dans l’univers, n’est dirigé que par la seule Volonté Divine. Lorsque la paix réside, au sein d’un groupe de personnes qui recherchent la Vérité; qui s’expliquent mutuellement leurs découvertes respectives dans ce domaine, cela amène chacun d’eux à abandonner ses vaines idoles et à se rapprocher du Vrai. Et de même, selon la paix qui règne dans la génération, on pourra réussir à attirer l’ensemble des hommes à servir D... (béni soit-Il), dans un même élan d’adoration. Et tous jetteront au loin leurs idoles d’or et d’argent et n’adresseront plus leurs prières, qu’au seul D... d’Israël. Que dire du rassemblement des enfants d’Israël, disciples du Vrai Tsadik, remplis d’affection mutuelle et unis au sein de l’entente véritable la plus parfaite. Qui attirent sur eux, à chaque fois, l’illumination de son Saint Savoir. Qui se réunissent régulièrement afin de converser entre eux, emplis de Crainte Divine, inspirés par un rayonnement de la sainte connaissance que le Tsadik se charge de faire luire en chacun d’eux. Que dire ? sinon que ce saint rassemblement a une valeur incommensurable et que grâce à lui, surviendra la “Délivrance” et apparaîtra le Mashiah’, qui réparera tout de façon parfaite. Par le mérite de la Vérité, le monde se trouve préservé des fléaux. La Vérité délivre de tous les malheurs. Si la Vérité est présente, il y a la Paix; sans elle, point de pure bonté. Par sa vertu, on obtient une renommée éternelle. Celui qui s’abstient de mentir, triomphe toujours. Tant que la paix ne règnera pas entre les juifs, Jérusalem ne sera pas reconstruite et le Bet Hamikdash ne sera pas édifié, tant que l’orgueil n’aura pas été anéanti. Je te demande de m’excuser, de ne pas t’avoir envoyé les saints ouvrages que je t’ai promis. J’étais en effet, malade et j’ai enduré de grandes souffrances (D... nous en préserve). Mais c’était assurément, pour le Bien. Je suis néanmoins encore, très faible et j’ai fait un effort surhumain pour t’écrire ces quelques paroles saintes, qui ont de quoi te régénérer et rasséréner ton coeur. Je n’ai cessé, depuis notre dernière rencontre, de penser à toi; car mon affection pour toi, est ancrée au plus profond de mon coeur. C’est un amour immense, éternel. Et je me languis de toi et brûle d’impatience de te revoir; “que nous soyons assis fraternellement ...”. Je prie constamment pour toi, afin que tu mérites de contempler la splendeur de l’astre saint qui brille, à présent, dans l’univers et que tu parviennes à dissiper les nuages qui font écran à sa lumière, jusqu’à les faire disparaître totalement; de façon que nous passions de la nuit à l’aurore, des ténèbres à la clarté éblouissante. “Et, telle la lumière du matin, l’astre de justice luira alors sur nous, portant la guérison en ses rayons ...”. Avec beaucoup d’émotion, je t’adresse, ainsi qu’à tous les tiens, ma bénédiction de Paix.
Israël Dov Odesser Tibériade.

Lettre 4. Page 15. Tome 1

Avec l’aide de D..., le 11 du mois de Yiar 5718 (1958). Tibériade. A celui qui m’est aussi cher que ma propre personne, Monsieur Zalman Shazar, je vous salue et vous souhaite, Shalom ainsi qu’une “véritable vie heureuse”. Je te l’ai déjà écrit, je suis rempli d’espoir et persuadé que le merveilleux concours de circonstance orchestré par la Providence Divine, qui s’est produit lors de ‘Hol Hamoëd Pessa’h (demi-fête) aura pour conséquence de te rapprocher du Vrai Tsadik, avec une grande réussite et bénédiction. Je sens néanmoins qu’il m’incombe de te confier aussi, les paroles de vérité qui habitent mon coeur. Car, en ce qui concerne notre relation, je suis totalement dénué d’intérêts mesquins, d’ambitions personnelles et autres choses du même genre (D... préserve). Je ne suis uniquement motivé que par l’amour de D... Et je suis certain - me fiant en cela à ton incomparable perspicacité - que cela est tout à fait clair pour toi. D... béni soit-Il sait parfaitement et peut m’en être témoin, que je suis prêt à donner ma vie, s’il le faut; ma fortune et tout ce que j’ai de plus cher, dans le seul but de pouvoir rapprocher un autre juif de D..., ou tout au moins, susciter en lui un sentiment de repentir, le plus furtif soit-il! Notre Maitre Rabbi Nah’man (de mémoire bénie), déclara avoir obtenu de D..., ces trois choses à l’intention de ses élèves: a) l’orgueil qui vous habite, je l’ai d’ores et déjà brisé. b) pécher sera pour vous une souffrance et de plus, vous n’en tirerez aucun plaisir. Si vous en veniez à commettre une transgression, ce sera totalement à contrecoeur. c) la face des “célébrités” (faux guides spirituels), vous ne pourrez plus en souffrir la vue, car vous avez déjà dégusté du “vin hongrois”. Quelqu’un aurait-il commis les pires péchés, D... se rétrécira néanmoins à son intention, depuis l’infini jusqu’à ce monde limité, afin de susciter en lui, des éclairs de lucidité; lui inspirant, par toutes les situations imaginables, que dans son sublime Mystère, Il lui occasionnera de se rapprocher de Lui. Car D... n’a pas d’autre plus constant souci, que celui d’éviter la perte, d’une seule même, de ses créatures. Mais toutes ces inspirations et ces appels divins ne peuvent s’exprimer, que par le biais du Vrai Tsadik, qui nous enseigne comment revenir vers D..., de quelque endroit que ce soit; quels que soient nos obstacles, les séductions auxquelles nous avons succombées, les tortuosités de notre coeur, les déchainements de forces du Mal (Amalek) qui s’acharnent contre nous; quelqu’aient pu être nos erreurs et nos fourvoiements. La force du point qui est ancré dans le plus profond du coeur de chaque juif, même les flots les plus impétueux et puissants, ne pourront jamais en venir à bout; quels que puissent être les épreuves et combats de chacun. Je prends congé de toi, sur ces mots, en paix et ému; languissant de te revoir, je l’espère très bientôt, nos deux coeurs emplis de joie.
Israël Dov Odesser. Tibériade.

Lettre 6 - page 18 - Tome 1.

Avec l'aide de D..., le sept du mois de Iyar 5719 (1959). Tibériade. Au fidèle ami de mon coeur, Monsieur Zalman Shazar, qui possède une âme si élevée Shalom et toutes mes salutations. L'Eternel béni-soit-Il, se préoccupe constamment de ne laisser personne s'égarer loin de Lui. Il peut arriver que quelqu’un tombe très bas, se retrouvant en des "lieux" extrèmement éloignés de la Thora, où le mal et l'impureté vont s'acharner contre lui. Néanmoins, au moment précis où ces forces semblent sur le point de le haper totalement, la pitié de D... va s'émouvoir très profondément en sa faveur et des indications en rapport avec sa situation, vont lui être envoyées, sous forme d'allusions. La possibilité va lui être donnée en fait, d'accomplir, là-même où il se trouve, un acte méritoire. Ce sera là son épreuve, son libre-arbitre est ainsi testé. Et s'il parvient à se souvenir de son créateur, en ces endroits pourtant si éloignés de sa présence et réussit à réaliser ce que l'on attend de lui, il méritera de revenir vers D..., sans difficulté. Le Tsadiq de niveau suprême, qui a consacré toute sa vie à la purification de son être, ne meurt jamais. Car, même après sa disparition physique de ce monde, il se consacre toujours, - et en fait, encore plus et mieux que de son vivant - à la réparation des âmes du peuple d'Israël. Il poursuit en effet, son ascension, se hissant constamment à des niveaux toujours plus élevés, jusqu’à atteindre des sommets absolument vertigineux, desquels il lui est alors possible de tout réparer. Car l'efficacité du "Tikun" (réparation) dépend de l'élévation du lieu dont il provient. En effet, plus une personne aura fauté (D... préserve), plus son "Tikun" devra être issu d'un lieu élevé en sainteté, proportionnellement à la gravité de ses fautes. Il faudra néanmoins, être conscient que pour mériter de pouvoir se rapprocher d'un tel Tsadiq (capable de délivrer à chacun son "Tikun" spécifique), il est nécessaire de briser des obstacles extrèmement puissants et en nombre incalculable. Et le plus redoutable d'entre eux, sera en fait, sa propre lucidité. Car on ne pourra pas croire, qu’après avoir autant fauté, et ce durant des années, il soit encore possible de recevoir son "Tikun". Bien qu’il s'agisse là en apparence d'une analyse objective, ce n’en est pas moins une erreur totale, due à un manque de foi en la bonté de D... (dont on ne soupconne pas jusqu’où atteint la compassion), et d’un manque de foi également dans la puissance du “Vrai Tsadiq”; qui a le pouvoir d’attirer sans cesse dans le monde, un constant renouvellement des “bontés et grâces divines”. Qui, le désirera, pourra par son intermédiaire, en bénéficier; méritant ainsi, de se réparer, même s’il a incroyablement péché, et aussi graves qu’aient pu être ses fautes. Le Tsadiq est l’agent central de la glorification de D... sur terre, car il parvient à faire acquérir du mérite à la multitude, s’efforcant de rapprocher les plus éloignés, et de les ramener vers D...; ce qui constitue pour le Créateur la plus haute marque d’honneur. Sa Gloire se trouve alors relevée et grandie dans le monde. Aussi, chacun s’efforcera-t-il de ramener vers D..., les juifs qui se sont égarés. Et personne ne devra se dire, comment pourrais-je me rapprocher de D..., moi qui en suis tellement éloigné, ayant commis de si nombreuses fautes? Car, autant la personne sera-t-elle éloignée, autant chacun de ses efforts pour revenir vers D..., constituera-t-il, une source de glorification plus immense pour le Créateur. Ce sont les paroles que t’adresse celui qui prie sans cesse, et de tout son coeur et son âme, pour ton bien-être et ta santé. Shalom à toi et à tous les tiens.
Israel Dov Odesser.

Lettre 9. Page 22. Tome 1

Avec l’aide de D... Lundi nuit, heure de H’atsot , 25 Tichri 5720 (1960), Tel-Aviv. Mon cher Monsieur Zalman Chazar, vous qui purifiez et faites resplendir votre âme en l’exposant aux rayons de cette suprême lumière, absolument nouvelle, n’ayant jamais été révélée auparavant; sachez que vous m’êtes aussi précieux que ma propre personne. Je vous bénis, vous souhaitant tout ce qui existe de meilleur au monde. Aurait-on mérité de posséder un ami sincère, disciple du Vrai Tsadiq et ayant sur nous, par ses paroles puisées à la source de l’enseignement de son maître, une influence tout à fait positive; on devra néanmoins faire encore beaucoup d’efforts personnels et chercher intensément, jusqu’à être en mesure de ressentir toute la douceur de la vérité des saints conseils du Tsadiq, sur lesquels tout le judaïsme repose. En effet, aider celui qui possède le libre-arbitre, serait de la plus haute difficulté, n’était la grâce sublime de D..., que le Tsadiq attire à tout instant dans le monde. Or celle-ci n’est accordée néanmoins, qu’au prix de la manifestation d’un minimum de motivation et de désir personnels (ce qu’on nomme l’Eveil d’en bas, en opposition avec l’Eveil d’en haut qui est la grâce divine sus-mentionnée). On peut comprendre à présent, pourquoi il n’existe pas une autre activité aussi profonde que celle de rapprocher les autres de la Vérité. Et la réussite dans ce domaine aussi bien pour l’ami sincère , que pour l’élève, dépend de l’intensité de leur recherche et de leur questionnement. Au tout début de son attachement à notre maître Rabbi Nah’man, le Rav Youdil de Medvidevka reçu de lui l’enseignement suivant: Lorsque l’on veut se rapprocher de la Vérité, le mensonge qui se dit en hébreu Chéquèr (ù÷ø), tend paradoxalement à se renforcer. Mais si l’on est assez fort pour affronter les obstacles et les briser, le mensonge (chéquèr - ù÷ø) se transmute alors en quéchèr (÷ùø), ce qui signifie un “lien”. De toutes les personnalités rabbiniques célèbres de l’époque, le rav et tsadiq, Rabbi Yékoutiel de Térovitsa fut sans doute celui qui parvint à se soumettre de la façon la plus complète à notre maître Rabbi Nah’man; se tenant devant lui empli des plus grands respect et crainte. Il eut de plus le mérite de pouvoir aussi, rapprocher de Rabbénou, tous ses propres disciples et ses descendants. L’un d’entre eux d’ailleurs, le Tsadiq Rabbi Itsh’ak Aïzik, qui exercait la profession d’agent de change, sentit lors de sa première rencontre avec Rabbénou, son coeur soudain embrasé pour le service divin. Il se vit aussi prescrire certaines conduites particulières, appropriées à la nature spécifique de son âme; l’une d’elles était tout spécialement ardue et pénible qui consistait à ne pas échanger une seule parole avec qui que ce soit, pas même le moindre mot, toute une année durant. Rabbi Itsh’ak retourna ensuite chez lui et s’abstint dès lors, de toutes activités, professionnelles et autres. Se conformant strictement à l’ordonnance de Rabbénou, il n’adressa plus la parole à quiconque, ses lèvres se consacrant uniquement à l’étude de la Torah et à la prière. La réaction des membres de sa famille ne se fit pas attendre bien longtemps. Ils se mirent tout simplement à le persécuter, surtout son beau-père et sa femme, l’abreuvant de paroles aussi blessantes que des coups d’épée. Rabbi Nah’man, grâce à son esprit saint, vit à distance, l’immense amertume que lui causaient leurs paroles acerbes et il se mit alors à craindre très sérieusement, qu’il en vienne finalement à abandonner son service divin, D... préserve. Il convoqua aussitôt l’un de ses disciples et l’enjoignit d’aller lui louer sur-le-champ une voiture (diligence) pour Térovitsa. Il voyagea à très vive allure et atteignit sa destination à la tombée de la nuit. Il alla stationner devant la demeure du beau-père de Rabbi Itsh’ak Aïzik - ils habitaient ensemble - frappa à la porte; on lui ouvrit et il entra; le beau-père écarquilla les yeux, ahuri par cette visite soudaine et imprévue de notre maître. Rabbi Itsh’ak Aïzik quant à lui était dans sa chambre, lisant avec une voix puissante et une extraordinaire intensité spirituelle, le texte du “Chéma Israël” précédant le coucher. Rabbi Nah’man l’entendit et ne voulut point entrer immédiatement dans sa chambre, afin de ne pas le perturber et l’interrompre dans sa lecture. Il fit plutôt des remontrances à son beau-père, au sujet de sa mauvaise conduite à l’égard de son gendre, lui reprochant les si âpres souffrances qu’il lui faisait subir. Il lui posa la question suivante: Lorsque le matin, tu te pares des téfiline (phylactères), que tu ceints ton bras et ton front de lanières de cuir, ne te gardes-tu pas alors de prononcer la moinde parole ? Or s’il se présentait au même moment, un incirconcis qui de sa vie n’a jamais vu une pareille chose, ne penserait-il pas que tu as tout simplement perdu la raison ? Pareillement, lorsque tu déclares que ton gendre est devenu fou, alors qu’il ne fait qu’accomplir en cela, la volonté de son Créateur béni soit-Il, dont les voies mystérieuses ne nous ont été révélées que par l’intermédiaire de ses serviteurs fidèles. Et il continua de sermonner ainsi le beau-père, au point que ce dernier en vint à éprouver d’immenses remords et prit la ferme résolution de cesser toute persécution à l’encontre de son gendre. Lorsque Rav Itsh’ak Aïzik eut terminé de réciter le “Chéma Israël”, Rabbi Nah’man pénétra dans sa chambre; cette visite emplit son coeur d’allégresse et lui apporta un total réconfort. Au matin, Rabbénou se leva et retourna chez lui. Dès lors, Rabbi Itsh’ak Aïzik put accomplir son service divin sans plus rencontrer d’opposition.

lettre 57. page 90. Tome 1

Avec l'aide de D... Le 18 Adar de l'année 5724 (1964) Au Président de l'état d'Israël, qui réjouit mon coeur et illumine mes yeux, Monsieur Zalman Shazar. Puisse D... faire luire dans ton coeur, la lumière de l'esprit du Tsadiq, qui sera dans l'avenir révélée dans toute sa plénitude par le Roi-Messie. Et puisse-t-Il, par l'effet de la Torah du Tsadiq, t'octroyer la clairvoyance et te guider dans la voie de ses conseils. Je te souhaite d'avoir sous peu, le mérite de pouvoir abreuver le monde entier, des eaux de sa sagesse; ce qui vaudra à l'humanité d'atteindre sa complète réparation. Car à présent, toute notre réparation ne repose en effet, que sur le Tsadiq de niveau suprême, qui est capable de s’introduire au sein même de la chute de chacun, et d’ensuite le hisser, par l’effet de sa sublime sagesse, jusqu’aux cîmes les plus hautes. Et si tous s'annulaient devant lui, le monde serait déjà depuis longtemps réparé. Or, malheureusement, non seulement ce n'est pas le cas, mais encore se trouvent des gens bouffis d'orgueil, hommes fourbes et effrontés, qui s'opposent au vrai Tsadiq et à ses disciples, les véritables hommes intègres de la génération, et répandent sur eux des propos insultants et blessants, des mensonges, moqueries et médisances. Et toute notre espérance réside à présent dans le fait que tout sera finalement réparé par notre juste Messie, qui révèlera dans le monde, la lumière du Tsadiq. Il stoppera définitivement la polémique et réalisera ici-bas, une paix sublime. Tout homme qui désire cheminer dans la voie de la Vérité et qui a quelque compassion pour sa propre personne, se doit d'être extrêmement fort et courageux, un véritable héros, aussi inflexible qu'une colonne d'airain, pour résister à tous ses opposants. Et il ne faudra se laisser intimider par personne au monde. Que ce soit par ses proches; son père, son beau-père, sa femme... ou par quiconque voudra l'éloigner du vrai Tsadiq. Immensément grand, ayant atteint un niveau suprême, le “Vrai Tsadiq” possède une puissance inimaginable, qui lui permet de relever même les plus éloignés de D..., ceux qui gisent dans des niveaux si bas qu’on peut les qualifier de véritable “Mort” (spirituelle), D... préserve. Et c’est ce qui constitue, en fait, la marque de perfection du Tsadiq. Car il n’est possible de monter extrèmement haut, que si l’on est capable de descendre jusqu’aux niveaux les plus inférieurs, afin d’en faire remonter tous ceux que l’on pensait déjà perdus, de recueillir les plus égarés, et de les relier eux aussi, à D... (béni-soit-Il) et à sa Torah, de façon parfaite. Et saches, qu’aussi bien la délivrance particulière de chacun, que la délivrance générale (pour) de l’ensemble du peuple d’Israël, dépendent en fait, de la révélation et du rayonnement, sur la terre entière, de la lumière du “Vrai Tsadiq”. L’étendard du Vrai Tsadiq, doit être hissé haut, et doit flotter sur le monde entier; au point que chacun apprenne, que toutes les lumières sublimes que notre juste Mashia’h allumera dans l’avenir, se mettent, d’ores et déjà, à resplendir sur toute personne qui se rapproche du Vrai Tsadiq. Dans cette génération orpheline, ont été atteints aussi bien le point limite de chute pour Israël, que celui de dissimulation quasi-totale de D..., vis-à-vis de son peuple. La cause de cette effarante dégringolade - jusqu’en des lieux tellement éloignés de la sainteté d’Israël, où notre peuple ne s’était jamais auparavant fourvoyé - se nomme le “Vieux Souverain Imbécile”. Il est la racine de toutes les sources d’impureté, à savoir l’athéïsme, l’hérésie et les croyances erronées, des champions du mensonge et de l’impudence, qui courrent après les honneurs et la promotion, et qui se battent avec une insolence, une effronterie cynique, afin d’éloigner les âmes du peuple d’Israël du “Vrai Tsadiq” qui constitue pourtant quant à lui; la racine et la source de leur vitalité et de leur salut, de génération en génération, pour l’éternité. On comprend donc, que cela représente l’acte le plus criminel qui soit, bien pire en fait, que toutes les fautes les plus graves mentionnées dans la Torah. Et c’est ce qui entraine l’athéïsme et l’hérésie, tous les malheurs et désastres qui fondent sur le peuple d’Israël, aussi bien sur les plans matériel que spirituel, entravant ainsi la Délivrance finale et totale. Car, celle-ci repose entièrement sur la révélation, dans le monde, de la lumière du “Vrai Tsadiq”, et du fait que toutes les âmes du peuple d’Israël s’attachent à lui et le suivent. Car il sait faire pénétrer en chacun, la foi complète, la foi sainte, de façon parfaite, ce qui permet à tous; y compris les personnes les plus éloignées - celles pour qui tout espoir semblait déjà perdu - d’atteindre des stades de perceptions, dans le domaine du divin.

Lettre 59. Page 93. Tome 1

Avec l’aide de D..., le 27 du mois d’Adar 5724 (1964). Au président de l’état d’Israël, Monsieur Zalman Shazar, qui m’est aussi précieux que mes yeux. Tu te situes en tête des croyants, adeptes du Tsadik, qui règne sur tous les enfants d’Israël, de génération en génération et leur dispense ses potions et onguents miraculeux, qui n’ont jusqu’à présent encore, jamais été révélés. Heureux sois-tu, qui as mérité de te préserver de cette infection que représente, l’opposition au Vrai Tsadik. C’est l’attitude de certains hommes bouffis d’orgueil et avides d’honneurs, des menteurs et des hypocrites, qui constitue la racine de ce mal. Ces effrontés ne cherchent en fait, qu’à éloigner les enfants d’Israël du Vrai Tsadik, qui est quant à lui, dans le degré “Moshé-Mashiah” (le Messie). Et ce faisant, ils causent la ruine et la perte de l’humanité. Par leur faute, l’hérésie et l’athéisme triomphent chaque jour plus. Là se situe, la source de tous les malheurs et de toutes les souffrances. C’est ce qui a provoqué la Shoah (holocauste), perpétrée par “Hitler-Amalek”, que son nom soit à jamais effacé.

Lettre 107. Page 139. Tome 1

Avec l’aide de D... Au Président de l'Etat d'Israël, Monsieur Zalman Shazar, qui est véritablement comme ma propre chair et dont l'élan de son coeur l'a porté à s'attacher au véritable Roi; pour l’éternité vivant et protecteur du peuple d’Israël. Qui désire extraire chacun des profondeurs de l'abîme, et qui bâtit de somptueux édifices, où il fait pénétrer tous les parias, tous ceux qui errent, pris sous un déluge d'eaux insalubres et putrides, afin de les ramener vers D..., béni-soit-Il. Puisse D... t'accorder, ainsi qu’aux tiens, une année chargée de bénédictions, une longue vie en bonne santé, douce et pleine de bonheur. La gloire et la majesté d’une royauté sont proportionnelles à l'humilité. En effet, plus le Roi possèdera cette qualité, plus son pouvoir s'étendra. Et telle est la règle: la modestie doit toujours précéder la gloire et la majesté. "Lorsque je considère ta grandeur, m'apparait ta modestie". Je m'en vais, à présent, t’écrire les paroles dont D... inspirera mon coeur. Saches que je suis totalement anéanti. Je gémis et verse sans trêve des larmes de sang, sur cette perte inestimable que je viens de subir, en la personne de ma femme, la Tsadéqèt; bénie soit sa mémoire. Il n'y a pas de mot pour la louer, ni pour dire la grandeur et la noblesse de son âme sainte. Mon unique sujet de consolation, reste le souvenir de ses merveilleux actes de charité, des belles et bonnes actions que, toute sa vie durant, elle a accompli, avec la plus grande abnégation, au sein de la pauvreté et du dénuement les plus complets, même lors d'épreuves amères et sans nombre. Et ses soucis et désirs constants, étaient néanmoins, la sanctification du nom de D..., et celui du Tsadiq; ainsi que je m'en suis déjà quelque peu ouvert à toi. C'est du plus profond du coeur que je vous adresse mes bénédictions. Bienvenu particulièrement à ton neveu, qui a eu le mérite de fouler la Terre Sainte, la Terre de nos ancêtres, objet de notre désir et notre espérance, notre sérénité retrouvée et notre consolation; c'est le Lieu de la Foi et de la Sagesse Sainte, où l'on apprend à connaitre le Créateur de l'univers, béni-soit-Il. Que la bénédiction divine vous accompagne à jamais, et puissiez-vous connaître la réussite dans toutes vos entreprises, aussi bien sur le plan matériel que spirituel. D..., dont les voies et dont les actions sont insondables, a envoyé sur la terre, en cette fin des temps que nous vivons à présent, des pluies torrentielles; pluies d'athéisme et d'hérésie, qui ont à tel point inondé le monde, que même les "montagnes les plus élévées", symbolisant les hommes valeureux, les hommes de renom, se sont trouvées submergées. Mais D..., dans sa pitié immense, a veillé à ce que le remède salutaire précède le mal. Il nous a en effet, envoyé quelqu’un selon son désir, un homme ayant trouvé grâce à ses yeux. Il lui a donné pour nom “Na'hman” (le Consolateur), voulant signifier par là, que lui, réussira à nous faire regretter nos erreurs et nos fautes, et à nous en consoler. Il lui a demandé de bâtir une arche. L'arche de la Vérité et de la Foi, dans laquelle toute personne qui veut sauver sa vie, viendra se réfugier. On pénètrera dans l'une de ses pièces, ayant clos la porte, on ira s'abriter à l'ombre de sa prodigieuse sagesse. Qui donc saura loué, qui pourra dire, l'imposante grandeur de ses exploits; la sublimité de ses actions. Il a en effet réussi, à produire et à mettre à la disposition de toutes les âmes du peuple d'Israël, pour toutes les générations, l'énergie et la vitalité qui leur sont indispensables. Elles pourront trouver leur délectation, dans son exemple édifiant, et dans la splendide beauté de ses enseignements, -moissonnés dans les champs vierges de la sagesse suprême, jamais encore révélée jusqu’à ce jour - actuels, fiables et efficaces pour l'éternité. D... vengera son peuple, dans le futur, de ces faux prophètes et de ces faux messies, qui se bourrent la panse d'honneurs, et sont bouffis d'orgueil et de concupiscence, et qui se font passer pour des Tsadiqim (justes irréprochables), pour les guides spirituels de la génération. Ils piègent ainsi de précieuses âmes, les foulent au pied de leur orgueil et mensonge et les déchiquètent. Ils aveuglent le peuple d'Israël, l'empêchant de voir la lumière du Tsadiq, du véritable guide du peuple d'Israël, qui dévoile et fait resplendir la lumière de la connaissance divine, aux yeux de tous les êtres, pour toutes les générations. Il existe sept buchers en enfer, et chacun comporte sept mille fentes; chaque fente est elle-même, formée de sept mille orifices et à l'entrée de chacun, sont postés sept mille scorpions; et chacun de ces scorpions possède sept mille vertèbres, chacune d'elles remplie de sept mille litres de poison. Et tout cela attend les scélérats, qui déblatèrent sur le Tsadiq, avec orgueil et dédain, et qui se gaussent avec mépris, de ses saints ouvrages et de ses saints disciples!
Israel Dov Odesser.

lettre 118. page 152. Tome 1

Au trésor de mes yeux, Monsieur Zalman Shazar, qui combat avec force, s’évertuant à acquérir la “vie Véritable”, celle du Tsadiq qui sait tirer chacun de son sommeil, et le mener - par le pouvoir de ses “récits du temps jadis” d’où les soixante-dix visages de la Torah prennent leur source - à transformer sa vie. Je te souhaite une vie paisible et heureuse. Il existe un Tsadiq qui mène une “vie véritablement bonne”, à laquelle il ne manque rien. Et il semble être sourd, car il ne veut rien entendre de la rumeur de ce monde. En effet, toutes les voix de ce monde sont imparfaites! Que fait donc chacun, sinon crier son manque ? Ainsi même, toutes les joies ne sont, en fait, que l’expression d’un manque, qui s’est trouvé, finalement, comblé. Et c’est la raison pour laquelle, ce Tsadiq est appelé sourd: ce monde ne mérite absolument pas, qu’il prête l’oreille au cri de son imperfection. Et tout son bonheur se résume, en fait, à du pain et de l’eau; mais en eux, on peut sentir toutes les saveurs, tous les parfums, voire toutes les splendeurs, goûter tous les délices de la création; au point de transformer sa vie, en une existence “véritablement bonne”, à laquelle rien ne fait plus défaut. Il existe un verger, dont tous les fruits et les autres espèces qui y sont cultivés, sont tout à fait merveilleux. Ils révèlent, en effet, en eux, toutes les saveurs, les parfums et les beautés de l’univers! Et grâce à ce verger, l’humanité toute entière pourrait bénéficier d’une existence “véritablement bonne”. Or le jardinier préposé à ce verger, est un saint Tsadiq, de niveau suprême, et il se charge de toutes les tâches requises pour son bon entretien, avec le plus grand soin. Mais, parfois, les fautes de la génération peuvent causer sa disparition. Autrement dit, la lumière de ce Tsadiq se trouve dissimulée et voilée, si bien que le monde ne mérite pas de savoir que c’est lui “Le Jardinier”, et que, grâce à son verger, tous auraient pu bénéficier d’une existence “véritablement bonne”. Et, (quoique) malgré qu’il aille, proclamant qu’il est “Le Jardinier “, les gens le prennent néanmoins pour un fou, et le chassent à coups de pierre, si bien que le verger est livré à l’abandon. Les espèces qui y croissaient, privées des soins prodigués par le Jardinier, dépérissent et cessent de produire leurs fruits. Or, bien qu’il existe d’autres Tsadiqim, extrêmement grands, qui possèdent, spirituellement parlant, d’immenses richesses, au point de pouvoir, eux aussi, se vanter de vivre une “bonne existence”; les imperfections de l’humanité sont, néanmoins, susceptibles de gâter chez eux, le goût, l’odorat et les autres sens. A plus forte raison, n’ont-ils donc pas la force de réparer le monde, de lui restituer la “bonne existence”, qui aurait pu être la sienne, grâce au “Saint Verger”. Et lorsque toutes ces altérations viennent à se produire chez ces tsaddikim, ils ne leur reste plus qu'un unique remède, à savoir se rendre chez le Tsaddik "sourd" d'incommensurable niveau, dont la vie est totalement exempte du moindre manque. Il les nourrit de son pain, les désaltère de son eau, et ils y percoivent toutes les saveurs... leurs facultés sensorielles émoussées recouvrent alors une parfaite acuité. Or, de la même façon, le Tsaddik "sourd" a le pouvoir de guérir l'humanité toute entière. Il déclare ainsi à tous les hommes: "Votre existence s'est dégradée? La cause en est les mauvais traits de caractère que le "tentateur" a fait pénétrer en vous. Votre vue s'est troublée, car la vérité vous importe peu ! Vous corrompez le droit, pratiquez le favoritisme et acceptez les pots-de-vin ! Par la faute des paroles vulgaires que vous prononcez, votre sens du goût s'est détérioré, au point que tout vous semble avoir, à présent, un goût de charogne. La luxure enfin (D. préserve) a corrompu votre odorat." Et de facon véhémente, il met chacun en garde de se purifier au plus vite de toutes ces fautes. Et en lui obéissant, non seulement recouvrent-ils bientôt toutes leurs facultés sensorielles, mais encore la perception saine leur permet-elle d'identifier et de ramener le Jardinier disparu. Alors s'avancent les tsaddikim déjà mentionnés, et ils reconnaissent devant l'humanite entière, qu'aussi bien leur propre réparation que celle de tous les hommes, dépend uniquement du Tsaddik "sourd".

lettre 118. page 152. Tome 1

Au trésor de mes yeux, Monsieur Zalman Shazar, qui combat avec force, s’évertuant à acquérir la “vie Véritable”, celle du Tsadiq qui sait tirer chacun de son sommeil, et le mener - par le pouvoir de ses “récits du temps jadis” d’où les soixante-dix visages de la Torah prennent leur source - à transformer sa vie. Je te souhaite une vie paisible et heureuse. Il existe un Tsadiq qui mène une “vie véritablement bonne”, à laquelle il ne manque rien. Et il semble être sourd, car il ne veut rien entendre de la rumeur de ce monde. En effet, toutes les voix de ce monde sont imparfaites! Que fait donc chacun, sinon crier son manque ? Ainsi même, toutes les joies ne sont, en fait, que l’expression d’un manque, qui s’est trouvé, finalement, comblé. Et c’est la raison pour laquelle, ce Tsadiq est appelé sourd: ce monde ne mérite absolument pas, qu’il prête l’oreille au cri de son imperfection. Et tout son bonheur se résume, en fait, à du pain et de l’eau; mais en eux, on peut sentir toutes les saveurs, tous les parfums, voire toutes les splendeurs, goûter tous les délices de la création; au point de transformer sa vie, en une existence “véritablement bonne”, à laquelle rien ne fait plus défaut. Il existe un verger, dont tous les fruits et les autres espèces qui y sont cultivés, sont tout à fait merveilleux. Ils révèlent, en effet, en eux, toutes les saveurs, les parfums et les beautés de l’univers! Et grâce à ce verger, l’humanité toute entière pourrait bénéficier d’une existence “véritablement bonne”. Or le jardinier préposé à ce verger, est un saint Tsadiq, de niveau suprême, et il se charge de toutes les tâches requises pour son bon entretien, avec le plus grand soin. Mais, parfois, les fautes de la génération peuvent causer sa disparition. Autrement dit, la lumière de ce Tsadiq se trouve dissimulée et voilée, si bien que le monde ne mérite pas de savoir que c’est lui “Le Jardinier”, et que, grâce à son verger, tous auraient pu bénéficier d’une existence “véritablement bonne”. Et, (quoique) malgré qu’il aille, proclamant qu’il est “Le Jardinier “, les gens le prennent néanmoins pour un fou, et le chassent à coups de pierre, si bien que le verger est livré à l’abandon. Les espèces qui y croissaient, privées des soins prodigués par le Jardinier, dépérissent et cessent de produire leurs fruits. Or, bien qu’il existe d’autres Tsadiqim, extrêmement grands, qui possèdent, spirituellement parlant, d’immenses richesses, au point de pouvoir, eux aussi, se vanter de vivre une “bonne existence”; les imperfections de l’humanité sont, néanmoins, susceptibles de gâter chez eux, le goût, l’odorat et les autres sens. A plus forte raison, n’ont-ils donc pas la force de réparer le monde, de lui restituer la “bonne existence”, qui aurait pu être la sienne, grâce au “Saint Verger”. Et lorsque toutes ces altérations viennent à se produire chez ces tsaddikim, ils ne leur reste plus qu'un unique remède, à savoir se rendre chez le Tsaddik "sourd" d'incommensurable niveau, dont la vie est totalement exempte du moindre manque. Il les nourrit de son pain, les désaltère de son eau, et ils y percoivent toutes les saveurs... leurs facultés sensorielles émoussées recouvrent alors une parfaite acuité. Or, de la même façon, le Tsaddik "sourd" a le pouvoir de guérir l'humanité toute entière. Il déclare ainsi à tous les hommes: "Votre existence s'est dégradée? La cause en est les mauvais traits de caractère que le "tentateur" a fait pénétrer en vous. Votre vue s'est troublée, car la vérité vous importe peu ! Vous corrompez le droit, pratiquez le favoritisme et acceptez les pots-de-vin ! Par la faute des paroles vulgaires que vous prononcez, votre sens du goût s'est détérioré, au point que tout vous semble avoir, à présent, un goût de charogne. La luxure enfin (D. préserve) a corrompu votre odorat." Et de facon véhémente, il met chacun en garde de se purifier au plus vite de toutes ces fautes. Et en lui obéissant, non seulement recouvrent-ils bientôt toutes leurs facultés sensorielles, mais encore la perception saine leur permet-elle d'identifier et de ramener le Jardinier disparu. Alors s'avancent les tsaddikim déjà mentionnés, et ils reconnaissent devant l'humanite entière, qu'aussi bien leur propre réparation que celle de tous les hommes, dépend uniquement du Tsaddik "sourd".

Lettre 46. Page 34/35. Tome 2

J’ai aujourd’hui reçu la bénédiction de ton coeur si chaleureux. Je t’en remercie de tout mon être et remercie D... aussi. Et de la même façon qu’il s’est réjoui cette fois, puisse mon coeur se réjouir à l’avenir et mon âme exulter, en apprenant encore de si bonnes nouvelles te concernant et concernant le salut que D... t’a envoyé, dans son immense bonté. Il a envers toi accompli, d’indescriptibles merveilles, permettant que tu te lies, par des liens indestructibles, au Vrai Tsadik et à ses disciples, qui constituent la gent des véritables hommes intègres de la génération. Et là réside toute notre vitalité et toute notre espérance en cette génération. La Tsédaka (charité, justice) est une mitsva (ordonnance) extrêmement importante, équivalente à elle seule, à l’ensemble de la Torah et de ses commandements. Les disciples du Vrai Tsadik, éprouvent un amour sincère, les uns pour les autres et il est normal que les gens soient stupéfaits, par notre amour, si fort, que tous les fleuves du monde ne pourraient l’éteindre. Mille bénédictions et tous mes remerciements, du fond du coeur. Mon âme déborde de joie, lorsque je pense au salut que D... t’a accordé. Il a en effet, accompli en ta faveur, de si incroyables merveilles, dans un tel monde de mensonge, en te liant au vrai Tsadik et à ses véritables disciples, qui constituent la gent des véritables hommes intègres de la génération. Les disciples du vrai Tsadik, éprouvent les uns pour les autres, un amour sincère et il est normal que les gens soient étonnés par l’affection qui nous lie, telle que tous les fleuves du monde ne pourraient l’éteindre. Toutes mes bénédictions, tous mes remerciements et félicitations, du fond du coeur. Mon coeur déborde de joie et mon âme exulte lorsque je pense, au salut que D... t’a envoyé. De telles merveilles, dans un tel monde de mensonge. Le fait que tu te sois liés, par des liens indissolubles, avec un amour si puissant et profond, au vrai Tsadik et à ses disciples véritables; les hommes intègres de la génération. Rien au monde ne pourra éteindre un tel amour. Combien bonne est ta part, enviable ton sort, qui d’autre possède un tel bonheur ? Les hommes de vérité qui se trouvent parmi nous, disciples du Tsadik, éprouvent les uns pour les autres, un amour sincère. Et il est normal que les gens soient si étonnés, par le fait que nous partagions ce Père de tous les Sages, summum de vérité, parmi l’élite des Tsadikim. Clos, secret, dissimulé au plus haut point et qui possède la force d’annuler le Mal à sa racine; de briser l’écorce la plus dure et la plus résistante, (coriace) dans le niveau “Aman-Amalek”. Puisse ton coeur ne pas être hautain à l’égard de tes frères et puisses-tu mériter de te conduire avec droiture, charité, justice et équité, de faire preuve de discernement et d’adopter en toute circonstance, la conduite adéquate. Puisses-tu remplir ta mission envers ton peuple, avec patience, droiture, charité et justice, avec un parfait discernement, adoptant chaque fois la juste et bonne facon d’agir, et faisant preuve de toute la patience requise. Puisses-tu mériter de voir Sion et Jérusalem reconstruites, lors d’une délivrance et d’un salut authentiques, où sera soumise, puis totalement annulée et détruite la racine du mal; l’écorce “Aman-Amalek”, si résistante qu’elle semble indestructible, constituée par l’athéisme et les croyances erronées, qui ramènent le monde à l’état de néant, D... nous en préserve. Ton affectueuse bénédiction, remplie de bonté, m’a procuré une joie très profonde. Le Tsadik et le mérite de la Tsédaka, (charité) déploieront sur toi, leurs ailes protectrices, afin de te sauver de tout mal. Toutes mes félicitations, bénédictions et remerciements, Puissent Sion et Jérusalem, être rebaties de ton vivant, lors d’une véritable délivrance, qui ne dépend en fait, que de la révélation dans le monde, de la lumière du Tsadik; totalement dissimulé et secret. Puisse, lors d’une complète délivrance, la “Cité Fidèle” être réédifiée.

Lettre 58. Page 46. Tome 2

Le processus de la téchouva (repentir), se déroule selon les phases suivantes: Au début, c’est d’en-haut que l’on attire la personne; on va lui inspirer un très vif désir de se rapprocher de D... Mais ensuite, on l’éloigne et elle va traverser alors, une phase de régression, jusqu’à ce qu’elle chute en des lieux très éloignés (de la Présence divine). Il faudra dans ces moments, se renforcer et s’auto-encourager, de toutes les façons imaginables et surtout, ne pas se laisser choir totalement (D... préserve). La chute deviendra alors, le tremplin pour une nouvelle ascension; elle aura permis, de faire remonter des choses qui se trouvaient perdues et de les réinsérer dans le monde de la sainteté; leur procurant ainsi, une élévation supérieure à celle qui était la leur, initialement. Le dévoilement de la Volonté Divine dans le monde et la victoire contre l’effronterie du Serpent, qui constitue la racine du matérialisme scientifique, ne peuvent survenir que grâce au Tsadik. La complète réparation et élévation des âmes saintes qui se sont fourvoyées dans les erreurs et égarements du matérialisme scientifique, dépendent elles aussi, du Tsadik. Lorsque l’on détecte un défaut dans le peuple d’Israël et que l’on se pose en accusateur, pour le dénoncer, on peut par cela, causer un éloignement total de D... béni-soit-Il et de la sainteté. En effet, on entraine ainsi une coupure entre les jambes et la tête, c’est-à-dire que l’on crée une séparation, entre le Peuple d’Israël, comparé aux jambes et le Tsadik, qui est la tête des enfants d’Israël (øàù áðé éùøàì). Et par cela, on emplit le monde de ténèbres.

Lettre 112. Page 80. Tome 2

Tel est le principe fondamental sur lequel tout repose: Ne jamais se laisser aller au découragement, quoi qu'il puisse nous arriver. Lorsque l'on veut se rapprocher de D... et faire Teshouva (s'amender), on doit obligatoirement connaître, d'innombrables phases de chute spirituelle. Et il faudra être un véritable héros et sans cesse s'encourager de nouveau, afin de ne pas abandonner sa place, quelque soit la gravité de notre chute. Et là réside bien la clé de la réussite: Ne se laisser en aucun cas abattre et s'encourager sans cesse, quelque soit notre situation. Et l'on croira d'une foi parfaite, que la chute n'existe tout simplement pas. Car il est possible de trouver D... en chaque endroit. Même si l'on a basculé dans le pire des enfers (D... préserve), il faudra malgré tout, constamment se renforcer et ne jamais perdre courage. Car D... se trouve aussi là où j'ai chuté, comme il est écrit : "Et si je gis en Enfer, voici que Tu apparais...".
Israel Dov Odesser.

Lettre 216. Page 151. Tome 2

Tout homme, qui veut sortir de son impureté, doit adopter l’attitude suivante: Penser constamment qu’il est unique au monde ! Il ne prendra en considération aucun obstacle, aucun empêchement. Tout comme cela est décrit dans le conte “Le Sage et le Simple” (neuvième des contes de Rabbi Nah’man): En effet, le “Simple” était cordonnier et il n’était pas doué, ses chaussures étaient pleines de défauts, elles avaient trois côtés... Mais lui était très fier de ses réalisations. “Combien cette chaussure est donc belle et réussie, combien est-elle douce à mes yeux, un véritable plaisir...” Se vantait-il. Sa femme le questionnait alors: “S’il en est ainsi, pourquoi donc les autres cordonniers demandent-ils trois pièces d’or pour une paire de chaussures et toi seulement une pièce et demi ?...”. Il lui répondait: “Qu’est-ce que cela peut bien me faire ? Ça c’est son travail et ça c’est le mien !...”. Et comprends bien cela: Le Simple était cordonnier et il n’était pas doué, réaliser une paire de chaussures lui prenait non seulement plusieurs jours, mais il peinait encore beaucoup

Lettre 240. Page 163. Tome 2

Notre Maitre Rabbi Nah’man (de mémoire bénie), a déclaré: “Je n’ai rien à faire en ce monde, car en ce qui me concerne, je n’ai absolument rien à réparer. Je suis venu ici-bas uniquement, afin de rapprocher de D... béni soit-Il, les âmes du peuple d’Israël

Lettre 298. Page 205. Tome 2

Tout homme, aurait-il même transgressé tous les interdits de la Thora, peut néanmoins attirer sur lui la lumière sainte de la connaissance; comprendre et connaitre D..., avoir foi en Lui, réemprunter les sentiers qui conduisent à Lui et réparer totalement ses fautes. Car le vrai Tsadiq, continue à présent encore, de veiller sur tous les pécheurs. La délivrance finale, en laquelle nous espérons tous, ne repose que sur le vrai Tsadiq, qui a atteint le degré de "Moshé-Mashia'h" et attire sur chaque homme, aurait-il transgressé tous les commandements de la Thora, des milliers de fois (D... préserve), la lumière de la connaissance, amenant ainsi chacun, à comprendre et connaître D..., à avoir foi en Lui, à se repentir et à réparer complètement tous ses péchés. Mais ce Tsadiq, est dissimulé, caché au plus haut point.
Israel Dov Odesser.

Lettre sans numéro Page 136-137. Tome 2

En se rapprochant du vrai Tsadiq, on entraîne l'annulation du savoir des athées et des hérétiques qui veulent assimiler notre sainte Thora, à une quelconque étude théologique, telles qu'il en existe dans toutes les autres religions (D... préserve), et qui sont le produit de la création humaine. Aussi donnent-ils, aux ordonnances de notre sainte Thora (Mitsvot), des explications dénuées de toute valeur, tout comme si elles étaient issues de la pensée humaine (D... préserve). Mais notre Foi, n'est pas comparable aux autres religions, car notre sainte thora, ne forme qu'une entité unique avec D... béni-soit-Il; dont l'intelligence est insondable et dont les paroles, que nous avons entendu directement de sa bouche, sont éternelles. Elles alimentent continuellement en énergie, tous les univers, et se renouvellent chaque jour, à tout instant, par le pouvoir du vrai Tsadiq, qui fait pénétrer dans le monde l'accomplissement de la Thora; ce qui constitue la chose essentielle. Le Tsadiq attire sur chacun en particulier, quelle que soit sa situation spirituelle, une illumination en rapport avec la racine de son âme; pour le ramener vers le bien et lui indiquer la voie à suivre, afin de réussir à se soustraire à l'emprise de son mauvais penchant, et se rapprocher de D... Beni-soit-Il. Car le Tsadiq perce de nouvelles issues, et il rouvre les anciens portiques, qu'ont bâti les Tsadiqim des générations précédentes; dans le but de nous permettre de se rapprocher de D... et de le percevoir, si bien que même les pires athées finiront par revenir à Lui. Par le fait de s'être rapproché du vrai Tsadiq, on réussit à discerner les issues et à comprendre comment sortir de toutes les sortes de ténèbres, ce qui nous permet de nous améliorer. Cela nous amène aussi à l'action et à l'accomplissement de la Thora, ce qui est le principal. Car ce n'est pas la théorie, mais bien la pratique concrète, qui constitue l'essentiel. L'étude doit être envisagée en tant qu'acquisition du savoir, dans le but de transmettre et d'accomplir... Or, cette sorte d'étude visant l'action, est extrèmement dense et recquiert de celui qui y prétend, l'effort de glaner, puis d'assembler entre elles, toutes les paroles du Tsadiq, et de cheminer dans leurs voies, n'adoptant rien des doctrines étrangères, même les enseignements moraux qu'elles peuvent contenir, car ils ne possèdent pas, la force d'amener la personne à l'accomplissement de la Thora; bien au contraire, comme chacun peut s'en rendre compte. Dans le processus du Repentir, se rapprocher du Tsadiq constitue la plus haute forme de réparation. Car grâce au Tsadiq, toutes les sortes de fautes existantes peuvent être réparées, et ce, de la facon la plus parfaite, au point d'être converties en mérites. Les paroles du Tsadiq, ont le pouvoir de renforcer, de réveiller et d'enflammer le coeur des enfants d'Israël, d'une facon extraordinaire, pour l'accomplissement des mitsvot, selon les règles et dans la plus grande simplicité; telles qu’elles sont de façon explicite consignées dans la Thora écrite, ou, dans le cas où la Thora procède par allusions, selon l'exégèse de nos maitres, transmise par nos Sages, de mémoire bénie, dont tous les commentaires et interprétations, sont enracinés dans la Thora écrite et sont indispensables.

lettre

Le Rav Yits'haq Yéhouda de Teplik (béni soit son souvenir) était, avant qu'il ne soit attaché à Rabbénou, une personnalité rabbinique très en vue dans de nombreuses villes, à qui les gens remettaient des pidionot (*) afin qu'il intercède en leur faveur. Pourtant, lorsque s'imposa à lui la Vérité de la voie de Rabbi Na'hman, il abandonna son mode de vie de personnage célèbre et se consacra au service divin, en toute humilité, Et malgré toutes les humiliations qu'il dut endurer ensuite de ce fait, néanmoins il ne se rétracta point. Et il parvint à accomplir un total repentir, digne en cela des autres véritables disciples de Rabbi Na'hman (béni soit son souvenir). Le simple fait d'avoir foi dans le Tsaddik et de se rapprocher de lui, quand bien même il semblerait que l'on n'ait rien recu de lui, constitue néanmoins une chose excellente. En effet, cela suffit dejà, à condition que l'on soit sincère, à anéantir notre mauvaise nature et à transmuter l'essence de notre être, en celle du Tsaddik. A un ancien disciple qui s'était ensuite éloigné de lui avant de s'en rapprocher finalement à nouveau, Rabbénou adresse les paroles suivantes: "Si des années passent sans que l'on s'élève, mais qu'uniquement l'on se maintienne au niveau déjà atteint, et même si l'on est encore pire qu'au début, le seul attachement au vrai Tsaddik, possède déjà en lui-même une valeur inestimable. Ne se trouve-t-il pas d'ailleurs parmi mes disciples, des personnes pour qui j'ignore si l'Enfer entier aurait été suffisant? Et grâce a moi, ils ont pourtant réussi à se rapprocher de D. béni-soit-Il." Je te souhaite de tout mon coeur et avec tout mon amour, réussite et bonheur.
Israel Ber Odesser

(*) Pidion: somme d'argent que l'on remet au Tsaddik, afin qu'il annule des mauvais dיcrets pouvant peser sur la personne.


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